{"id":9,"date":"2009-04-10T10:37:00","date_gmt":"2009-04-10T10:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blog-nationa-lang-fr.arnaud-bernard.org\/index.php\/2009\/04\/10\/2009-04-10-l-avis-d-henri-meschonnic\/"},"modified":"2022-05-17T12:57:29","modified_gmt":"2022-05-17T10:57:29","slug":"2009-04-10-l-avis-d-henri-meschonnic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nationalisation-langues-de-france.net\/index.php\/2009\/04\/10\/2009-04-10-l-avis-d-henri-meschonnic\/","title":{"rendered":"L’avis d’Henri Meschonnic"},"content":{"rendered":"\t\t
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(Lib\u00e9ration (Mme de Valleys) m’avait demand\u00e9 de faire une tribune libre avec Henri Meschonnic sur notre proposition, dans l’actualit\u00e9 de cette \u00e9poque (Mme de Valleys nous avait fait un long interview commun en 2001). J’ai pens\u00e9 qu’il serait mieux qu’Henri \u00e9crive tout seul un texte sur cette proposition puisque c’est moi qui l’aie \u00e9crite. Finalement, Lib\u00e9ration n’a pas publi\u00e9 le texte.)<\/strong><\/em>
Claude Sicre<\/strong><\/em><\/p>\n

Il faudrait que tout le monde prenne conscience de l\u2019importance historique qu\u2019a l\u2019amendement vot\u00e9 par l\u2019Assembl\u00e9e Nationale le 22 mai dernier \u00e0 l\u2019article 1 de la constitution, d\u00e9clarant au sujet de la R\u00e9publique fran\u00e7aise, que : \u00ab Les langues r\u00e9gionales appartiennent \u00e0 son patrimoine \u00bb. Incluant ainsi ces langues dans \u00e0 la fois l\u2019histoire de France et l\u2019histoire de la langue fran\u00e7aise, que Fran\u00e7ois 1er en 1539 \u00e0 Villers Cotterets avait d\u00e9clar\u00e9e \u2013 c\u2019\u00e9tait contre le latin, \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u2013 seule langue de France, langue officielle des arr\u00eat\u00e9s officiels.
Mais la r\u00e9alit\u00e9 historique et g\u00e9ographique de la France \u00e9tait celle d\u2019une pluralit\u00e9 de langues. L\u2019abb\u00e9 Gr\u00e9goire en 1790, pour diffuser les id\u00e9es r\u00e9volutionnaires, la r\u00e9volution partant de Paris, voulait \u00e9liminer les patois comme refuges de la f\u00e9odalit\u00e9 et de la royaut\u00e9. Encore \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle la R\u00e9publique luttait pour imposer le fran\u00e7ais langue nationale. Car il y avait huit ou neuf langues populaires. Encore en1914-1918, selon les r\u00e9gions, peu connaissaient la langue nationale. Les Bretons ont eu plus de morts que la moyenne nationale \u00e0 la guerre, parce que peu savaient le fran\u00e7ais.<\/p>\n

Ce rappel n\u2019est pas tourn\u00e9 vers le pass\u00e9, il est tourn\u00e9 vers le pr\u00e9sent et l\u2019avenir, c\u2019est pourquoi j\u2019ai tenu \u00e0 le faire. Ce n\u2019est pas pour rien que, Parisien de naissance, je participe depuis plus de dix ans au Forum des Langues de Toulouse, cr\u00e9\u00e9 par Claude Sicre. Parce que j\u2019y ai appris des choses, au cours de ces d\u00e9bats et de ces rencontres. Je ne peux pas oublier un enseignant breton qui souffrait encore de la guerre des chouans et qui souhaitait qu\u2019au plus haut niveau de l\u2019Etat il y ait une d\u00e9claration pacificatrice comme Chirac avait fait pour Vichy et les Juifs. Elle n\u2019a toujours pas \u00e9t\u00e9 faite. L\u2019histoire du pass\u00e9 n\u2019est pas pass\u00e9e, il y en a encore, je l\u2019ai vu de mes oreilles, qui souffrent le jour anniversaire de la saint Barth\u00e9lemy.
Claude Sicre a raison d\u2019attirer l\u2019attention de la Ministre de la Culture (d\u00e9p\u00eachons-nous, pendant qu\u2019il y a encore dans ce pays un Minist\u00e8re de la Culture) sur le danger d\u2019une interpr\u00e9tation r\u00e9gionaliste de cet amendement, qui refermerait, \u00e0 contre-France, chaque r\u00e9gion sur sa langue, supposant que sa langue n\u2019int\u00e9resserait qu\u2019elle-m\u00eame.
Et Claude Sicre se bat pour qu\u2019au contraire on comprenne que toutes ces langues de France sont nationales. Parce que leur histoire, et l\u2019histoire de la culture fran\u00e7aise, est une histoire d\u2019\u00e9changes, d\u2019interaction. Parce que chaque langue est un langue-culture. Pas un instrument de communication.
La vraie reconnaissance que toutes les langues de France \u00ab appartiennent \u00e0 son patrimoine \u00bb serait en effet, comme le Forum des Langues de Toulouse le propose, que partout en France on transforme l\u2019enseignement de la culture fran\u00e7aise en y faisant entrer des initiations \u00e0 ces langues-cultures, du breton \u00e0 Strasbourg comme de l\u2019alsacien \u00e0 Rennes, de l\u2019occitan \u00e0 Lille comme du picard \u00e0 Toulouse.
Alors vraiment on acc\u00e8derait \u00e0 une v\u00e9ritable histoire et \u00e0 un v\u00e9ritable avenir, en reconnaissant mieux notre g\u00e9ographie culturelle.
Autant que j\u2019en ai l\u2019exp\u00e9rience, en tant qu\u2019universitaire invit\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s partout en France, j\u2019ai pu me rendre compte qu\u2019un des clich\u00e9s culturels les plus tenaces, les plus anciens et les plus nocifs, c\u2019est l\u2019opposition entre Paris et la province. Beaucoup encore y croient, \u00e0 cette stupidit\u00e9. C\u2019est un sympt\u00f4me, \u00e0 mes yeux, de ce que justement Claude Sicre d\u00e9nonce comme du centralisme. Je dirais du provincialisme parisien.
L\u2019enseignement de la pluralit\u00e9 des langues-cultures de France soignerait ce mal. Sans oublier que le gain serait double : pour la vie de ces langues (un th\u00e8me \u00e0 la mode est de pleurnicher sur la mort des langues, au moins ainsi on travaillerait pour qu\u2019elles vivent), et pour le sens historique d\u2019une solidarit\u00e9. Sans oublier, \u00e9tant donn\u00e9 l\u2019histoire des immigrations, en France, depuis des si\u00e8cles, les langues non territorialis\u00e9es.
Alors, comme le dit la \u00ab proposition de nationalisation des langues-cultures de France \u00bb oui, il y aurait, par l\u2019apprentissage que l\u2019unit\u00e9 est une pluralit\u00e9 interne, \u00ab plus de d\u00e9mocratie et plus de r\u00e9publique \u00bb.
Tout cela montre aussi l\u2019importance majeure de l\u2019enseignement dans la vie politique, dans l\u2019\u00e9thique du politique.
Henri Meschonnic<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Incluant ainsi ces langues dans \u00e0 la fois l\u2019histoire de France et l\u2019histoire de la langue fran\u00e7aise, que Fran\u00e7ois 1er en 1539 \u00e0 Villers Cotterets avait d\u00e9clar\u00e9e \u2013 c\u2019\u00e9tait contre le latin, \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u2013 seule langue de France, langue officielle des arr\u00eat\u00e9s officiels.%%% Mais la r\u00e9alit\u00e9 historique et g\u00e9ographique de la France \u00e9tait celle d\u2019une pluralit\u00e9 de langues. L\u2019abb\u00e9 Gr\u00e9goire en 1790, pour diffuser les id\u00e9es r\u00e9volutionnaires, la r\u00e9volution partant de Paris, voulait \u00e9liminer les patois comme refuges de la f\u00e9odalit\u00e9 et de la royaut\u00e9. Encore \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle la R\u00e9publique luttait pour imposer le fran\u00e7ais langue nationale. Car il y avait huit ou neuf langues populaires. Encore en1914-1918, selon les r\u00e9gions, peu connaissaient la langue nationale. 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